倬彼云汉为章于天

2020-09-25 06:01:23来源：金融时报

“帏屏无髣髴，翰墨有余迹”。2020年9月17日，中国农历的“八一”，著名书法家、中国艺术研究院博士生导师、解放军书法创作院院长李铎先生在北京301医院驭鹤而去，享年90岁。写到“驭鹤”二字，笔者思绪翻卷。第一次见到李铎先生墨宝的真迹，是先生所书南朝诗人鲍照的《舞鹤赋》。那是2005年，笔者南下教书，落户港城湛江。因为喜欢舞文弄墨，不久就认识了湛江本地农民书法家李建华。他说他用村里的妈祖庙靖海宫，建了一座“楹联碑廊”，让我去看看。我半信半疑：建华不富裕，建碑廊可不是闹着玩的。到了雷州市南渡河畔的夏岚北村，高高的护堤上一行大字：“雷州靖海宫楹联艺术碑廊”，是书法家沈鹏的字。进入靖海宫，第一眼就看到了李铎先生大字：“散幽经以验物，伟胎化之仙禽。钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。指蓬壶而翻翰，望昆阆而扬音。匝日域以回骛，穷天步而高寻……”石碑上字迹饱满苍劲，大开大合，将王羲之《兰亭序》的劲健蕴含，黄庭坚《松风阁诗帖》的横秋老气，郭沫若书法“回锋转向、逆入平出”的爽劲洒脱熔于一炉，看得人心旷神怡。那刻石靠着南墙，竖长的碑石一字排开，足有百十米长。 “李铎先生写的是鲍照的《舞鹤赋》”，李建华介绍的声音里满是感动，说到动情处不无震颤：“你看，宋教授，这首诗刻了79块碑！真的是想不到啊！我一个农民，到外地求书法家写对联常常住在破庙里，人家是将军级别，中国书协的副主席，每天多少事情，多少人去找他！他约我到北京，到他的工作室，除了这篇《舞鹤赋》，还另外写了几张字给我！” 他说那是2004年农历腊月二十，他一辈子忘不了。看到李铎先生的真迹，笔者第一感觉是鲁迅评价“魏晋风度”的几个词：清峻，通脱、壮大。坊间评论李铎先生的书法，辄曰“于平淡朴素中见俊美、于端庄凝重中显功力”，道是“以魏隶入行，独创出古拙沉雄、苍劲挺丽、雍容大度而又舒展流畅的书法风格”，评价自然是颇为精当的。但是，窃以为李铎先生字里行间的“英雄气”，更多的是融汇了苏黄与郑板桥。例如其书写的李贺诗句“大漠沙如雪，燕山月似钩”里的“沙”字的最后一笔，与黄庭坚的《山预帖》《寒食帖》里的“少”字如出一辙，且更有“拔剑而起”的气势。最好的纪念是读先生的书法。几天来，反复体味“李铎体”书法，笔者有两点感触。一是笔势筋骨，风格即人。二是“势”无强弱，皆为心画。看到20世纪70年代北京各地铁入口顶端的金色大字“地铁”，看到20世纪八九十年代央视《新闻联播》片头的四个行楷大字，看到人民大会堂巨幅书法作品苏东坡词《水调歌头》，大家无不赞叹李铎先生的“大气”“宏放”“天风浩然”。究其原因，首先是因为先生将“势”与“力”完美结合之故。汉代蔡邕《九势》曰：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。”蔡氏将书法中的“势”分解为承接、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横画九种技法，并且说得到这“九势”，即使没有尊师传授，也能与古人相妙合。在蔡氏的理论中，“势”主形态、构架；而“力”主气韵、筋骨。这是先秦儒家以刚健为美的进取意识的赓续。而在李铎先生的书法实践中，这“九势”可谓心腕交应，挥洒自如，势、力、筋、骨拿捏得恰到妙处，这才“下笔如有神”。同时，能够做到出手不凡，与先生人格之“正”息息相关。先生所师法的魏晋书法，审美特色源于“人的自觉”，“偏爱于同自然的契会神交中超越具体的自然即器见道，忘象得意，追求具有超越性的精神内容。”（吴方《中国文化史图鉴》）也就是今天说讲的“字如其人”。亦如《晋书·王羲之传论》评价王羲之父子的话：“观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而不连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已。”人的内在气质必将生发为笔底风云，外化为长波浮海岸，大点出嵩丘。是故，“九势”是可以学的，但李铎先生笔端的精气神即生命力度才是最难学到的。其实，以艺论人，古已有之。西汉扬雄政论著作《法言》中说：“言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。”苏东坡也说：“凡书象其为人。”真正的“势”，而是法度在内，运筹于心。试看李铎先生为《金融时报》银河副刊所题写的“银河”二字，整体大气磅礴、古拙沉雄，但是“银”的最后一捺是从容不迫的，“河”的最后落笔竖折勾虽然笔画稍长，但是毫不“剑拔弩张”，而是于收敛中运笔，慨然收缩以成。先生明白这是“文化副刊”，故“银河”二字的整体感是大气中的“文静”，厚重里的包容——有此二字每周五出现在第十二版，编辑与读者是不会忘记先生的。再进一步，李铎先生的书法实践启迪我们：“势”无强弱，皆为心画。并不是落笔死死按住，起笔“尽情挥洒”才能够把“势”尽显无遗。真正沉实的“势”“力”“筋”“骨”，无不先在心而后在腕。换言曰，内在的“势”可以表现为“苍劲挺拔”，亦可见于“温文尔雅”。例如碑学兴盛之际学书的李叔同，前期书法苍劲昂然，笔势开张，逸宕灵动。而后期变为弘一法师，一心向佛，其字迹圆润含蓄，疏朗瘦长，不激不厉——其“强”与“弱”、“张”与“合”，均有“势”的血液淌流，均为百世流传的珍品。《诗经·棫朴》：“倬彼云汉，为章于天”。银河浩瀚广无边，星光灿烂绘长天，书法别称“云章”即来自于此。是否可以说，李铎先生本人就是一幅妙翰神品，与日月同光。如今虽然驭鹤，但是他不会走远——有本版的“银河”在，有《舞鹤赋》在，有《李铎全集》在，有220余米的《孙子兵法》在，有先生赠送中国人民革命军事博物馆的墨宝、收藏、印章等11000多套件在，先生怎么可能会走远呢？

　　“帏屏无髣髴，翰墨有余迹”。2020年9月17日，中国农历的“八一”，著名书法家、中国艺术研究院博士生导师、解放军书法创作院院长李铎先生在北京301医院驭鹤而去，享年90岁。

　　写到“驭鹤”二字，笔者思绪翻卷。第一次见到李铎先生墨宝的真迹，是先生所书南朝诗人鲍照的《舞鹤赋》。

　　那是2005年，笔者南下教书，落户港城湛江。因为喜欢舞文弄墨，不久就认识了湛江本地农民书法家李建华。他说他用村里的妈祖庙靖海宫，建了一座“楹联碑廊”，让我去看看。我半信半疑：建华不富裕，建碑廊可不是闹着玩的。

　　到了雷州市南渡河畔的夏岚北村，高高的护堤上一行大字：“雷州靖海宫楹联艺术碑廊”，是书法家沈鹏的字。进入靖海宫，第一眼就看到了李铎先生大字：“散幽经以验物，伟胎化之仙禽。钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。指蓬壶而翻翰，望昆阆而扬音。匝日域以回骛，穷天步而高寻……”石碑上字迹饱满苍劲，大开大合，将王羲之《兰亭序》的劲健蕴含，黄庭坚《松风阁诗帖》的横秋老气，郭沫若书法“回锋转向、逆入平出”的爽劲洒脱熔于一炉，看得人心旷神怡。

　　那刻石靠着南墙，竖长的碑石一字排开，足有百十米长。

　　“李铎先生写的是鲍照的《舞鹤赋》”，李建华介绍的声音里满是感动，说到动情处不无震颤：“你看，宋教授，这首诗刻了79块碑！真的是想不到啊！我一个农民，到外地求书法家写对联常常住在破庙里，人家是将军级别，中国书协的副主席，每天多少事情，多少人去找他！他约我到北京，到他的工作室，除了这篇《舞鹤赋》，还另外写了几张字给我！”

　　他说那是2004年农历腊月二十，他一辈子忘不了。

　　看到李铎先生的真迹，笔者第一感觉是鲁迅评价“魏晋风度”的几个词：清峻，通脱、壮大。

　　坊间评论李铎先生的书法，辄曰“于平淡朴素中见俊美、于端庄凝重中显功力”，道是“以魏隶入行，独创出古拙沉雄、苍劲挺丽、雍容大度而又舒展流畅的书法风格”，评价自然是颇为精当的。但是，窃以为李铎先生字里行间的“英雄气”，更多的是融汇了苏黄与郑板桥。例如其书写的李贺诗句“大漠沙如雪，燕山月似钩”里的“沙”字的最后一笔，与黄庭坚的《山预帖》《寒食帖》里的“少”字如出一辙，且更有“拔剑而起”的气势。

　　最好的纪念是读先生的书法。几天来，反复体味“李铎体”书法，笔者有两点感触。一是笔势筋骨，风格即人。二是“势”无强弱，皆为心画。

　　看到20世纪70年代北京各地铁入口顶端的金色大字“地铁”，看到20世纪八九十年代央视《新闻联播》片头的四个行楷大字，看到人民大会堂巨幅书法作品苏东坡词《水调歌头》，大家无不赞叹李铎先生的“大气”“宏放”“天风浩然”。究其原因，首先是因为先生将“势”与“力”完美结合之故。汉代蔡邕《九势》曰：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。”蔡氏将书法中的“势”分解为承接、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横画九种技法，并且说得到这“九势”，即使没有尊师传授，也能与古人相妙合。在蔡氏的理论中，“势”主形态、构架；而“力”主气韵、筋骨。这是先秦儒家以刚健为美的进取意识的赓续。而在李铎先生的书法实践中，这“九势”可谓心腕交应，挥洒自如，势、力、筋、骨拿捏得恰到妙处，这才“下笔如有神”。同时，能够做到出手不凡，与先生人格之“正”息息相关。先生所师法的魏晋书法，审美特色源于“人的自觉”，“偏爱于同自然的契会神交中超越具体的自然即器见道，忘象得意，追求具有超越性的精神内容。”（吴方《中国文化史图鉴》）也就是今天说讲的“字如其人”。亦如《晋书·王羲之传论》评价王羲之父子的话：“观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而不连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已。”人的内在气质必将生发为笔底风云，外化为长波浮海岸，大点出嵩丘。是故，“九势”是可以学的，但李铎先生笔端的精气神即生命力度才是最难学到的。

　　其实，以艺论人，古已有之。西汉扬雄政论著作《法言》中说：“言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。”苏东坡也说：“凡书象其为人。”真正的“势”，而是法度在内，运筹于心。试看李铎先生为《金融时报》银河副刊所题写的“银河”二字，整体大气磅礴、古拙沉雄，但是“银”的最后一捺是从容不迫的，“河”的最后落笔竖折勾虽然笔画稍长，但是毫不“剑拔弩张”，而是于收敛中运笔，慨然收缩以成。先生明白这是“文化副刊”，故“银河”二字的整体感是大气中的“文静”，厚重里的包容——有此二字每周五出现在第十二版，编辑与读者是不会忘记先生的。

　　再进一步，李铎先生的书法实践启迪我们：“势”无强弱，皆为心画。并不是落笔死死按住，起笔“尽情挥洒”才能够把“势”尽显无遗。真正沉实的“势”“力”“筋”“骨”，无不先在心而后在腕。换言曰，内在的“势”可以表现为“苍劲挺拔”，亦可见于“温文尔雅”。例如碑学兴盛之际学书的李叔同，前期书法苍劲昂然，笔势开张，逸宕灵动。而后期变为弘一法师，一心向佛，其字迹圆润含蓄，疏朗瘦长，不激不厉——其“强”与“弱”、“张”与“合”，均有“势”的血液淌流，均为百世流传的珍品。

　　《诗经·棫朴》：“倬彼云汉，为章于天”。银河浩瀚广无边，星光灿烂绘长天，书法别称“云章”即来自于此。是否可以说，李铎先生本人就是一幅妙翰神品，与日月同光。如今虽然驭鹤，但是他不会走远——有本版的“银河”在，有《舞鹤赋》在，有《李铎全集》在，有220余米的《孙子兵法》在，有先生赠送中国人民革命军事博物馆的墨宝、收藏、印章等11000多套件在，先生怎么可能会走远呢？

倬彼云汉为章于天

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